孫子 兵法 大研究！

本文注釈：孫子 兵法 大研究！


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『将孰れか能なる、』：本文注釈

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竹簡本のみ「能なる」、他の諸本は「有能なる」につくる。

註

○天野孫子：「能」はできるの意。「有能」は広く事をなしとげる働きを有するを言う。『合契』は「能は任に勝ふるなり」と。一説に杜牧は「将孰れか有能なるとは、上に謂ふ所の智・信・仁・勇・厳なり」と。

○重沢孫子：第二は将と能力。指揮官に要求される前記五種の能力について、双方の将を比較する。

○守屋孫子：二、将帥は、どちらが立派な政治を行なっているか。

○孫子国字解：将とは士大将を云なり。能とは才能にて、器量のことなり。即上の文にある、智、信、仁、勇、厳の五徳備はりたるを、有能と云なり。此本文の意は、敵の士大将共と、味方の士大将ともとは、何れか器量まさりたると、くらべはかることなり。むかし漢の高祖の時、魏王魏豹が謀叛を起したると聞玉ひて、外のことをば尋玉はで、魏豹が方の總大将は誰ぞと尋玉へり。柏直と云人なりと申ければ、いまだ口わきの黄なる若者なり。何として此方の韓信に及ぶべき、心安しとあり。又騎馬の大将は誰とぞ尋玉ふ。馮敬なりと答ふ。是はよき弓取なれども、此方の灌嬰には及ばずとあり。又歩卒の大将は誰と尋玉ふ。項它と答れば、此方の曹參にかけ合ふべきに非ず。扨は心安しとて、外のことを尋玉はず。軍をはじめ、一かけ合にて魏豹を生取りにし玉ふも、此意なり。

○曹公：道徳・智能なり。

○杜佑：道徳・智能・主君なり。必ず先ず両国の君主を考校し能なるや否やを知るなり。荀息　虞公貪りて寳を好み、宮の奇懦にして強諫能ざるを料るは是なり。

○李筌：孰れか實なるや。有道の主、必ず智能の将有り。范増楚を辭し、陳平漢に歸る。即ち其の義なり。

○杜牧：将孰れか能有るとは、上に所謂の智・信・仁・勇・厳なり。漢の高祖魏将柏直韓信に當たる能わざるを料るが若きの類なり。


意訳
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○金谷孫子：将軍は[敵と身方とで]いずれが有能であるか、

○浅野孫子：将軍はどちらが能力的に優れているか、

○町田孫子：将軍はどちらのほうが有能であるか、

○天野孫子：いずれの将軍がよりよく有能であろうか。

○フランシス・ワン孫子：主将は何れがより有能であるか。

○田所孫子：第二には軍に将たるものの統率力、

○大橋孫子：どちらの将軍が有能か。

○著者不明孫子：大将はどちらが能力を持っているか、

○学習研究社孫子：第二に、どちらの指揮官が有能か。

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